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问：玄奘法师临终稍有病苦。疑所译经或有错误。有菩萨慰言。汝往劫罪报。悉于此小苦消之。勿怀疑也。文佛临终示现背痛。岂亦往劫罪未消耶。古德缁素无疾而终者甚多。岂佛不及古德。请示其故。
范古农答：病死并不相属。有病而不死。有死而无病。有亦病亦死。其中有何优劣可分。而云及不及耶。又文佛背痛。乃是示现。以示业报不亡。敬人勿造恶也。
范古农居士
|释迦佛之事略|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13183511832.html
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问：有云神化之寿，仅数千万年。如吕纯阳等，则亦有寿尽之日矣。
范古农答：仙神寿命虽长于人，而亦不及天，天且有寿尽之日，何况仙神乎。
范古农
|范古农|
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范古农答：不定业可转。故云亦由心转。然定业之说，乃事后评判之词，非事前可以断定也。故克实而言，业无有不可转耳。但缘不具足，致不及转，遂成定来矣。
范古农
因果
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佛陀教导：“不净施的功德，不及行慈功德的十六的十六次方分之一。”
“不净施”指的是为得名闻，为上天堂，为来生貌美财富，或为获得五欲享乐而布施，这种贪染的布施不外是执着罢了！有执着的布施虽然仍称为布施，但它的功德不及行慈功德的十六的十六次方分之一。
“行慈”不是基于自利，而是为了利他，普遍关爱所有的人。由慈悲心而生的...
佚名
佛教问答
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未订婚者，专对一人，以礼貌求偶，而不及乱，世法所许，自不曰邪淫。反以上所举四端，即是邪淫。
佚名
佛教问答
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问：定业不可转移，何以又云业由心造，亦由心转。
范古农答：不定业可转。故云亦由心转。然定业之说，乃事后评判之词，非事前可以断定也。故克实而言，业无有不可转耳。但缘不具足，致不及转，遂成定来矣。
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06390812676.html
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临命终时助念，什么时间最适应？
道安法师答：这个最好是早念，如果来不及在临命终时念，就要趁身上暖识还在的时候就要念。若再来不及，念总比不念好。特别是不懂佛法的人，人还没断气，就急着给他换衣、擦身，...堕落到恶趣，成大蟒蛇。所以临命终时助念，越快越好，临命终时来不及念，断了气再念好不好？也好，比不念好得多。
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道安法师
净土
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悼四川死难师生
周碧华 作
（图为都江堰市向峨乡中学师生遗体）
谁将大地撕开谁将山峦推倒！
那瞬间的轰鸣像太平洋海啸
这不是一堂音乐课
你们来不及欣赏是否雄浑是否美妙
生命的阳光被黑洞吞噬
我尊敬的老师 我可爱的学生
在求知的路上 你们遭遇死神的拥抱！
也许，老师正在解答最后一道难题
也许，学生正在模拟中考
来不及擦去黑板上...
周碧华
|无常|
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(一) 在六道一切众生中，能获一暇满人身，实极为殊胜。
(二) 在不信佛法的众人群中，得一信佛之人，实极为殊胜。
(三) 在百千宗派中能得此具足心要义之宗派，实极为殊胜。
(四) 由闻思所得之万千智慧，不及由修证所生之一刹那智慧来得殊胜。
(五) 行万千有为法之善业，不及行一刹那之无为法善业来得殊胜。
(六) 修持万千种的有缘三昧，不及修持一刹那之无缘三昧...
冈波巴大师著 张澄基译
冈波巴
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1427388149.html
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妙莲法师答：‘一寸光阴，一寸命光’ ，我们把握时间精进用功都来不及了；那有时间做不必要的事？那有时间做无谓的事？你这样简直是拿自己的命光开玩笑，浪费自己的生命太可惜了！石火电光的人生，今日虽存，明天难保，有心人当勤精进！
妙莲法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16140611963.html